• Augusto Falconí: fotosociales. Retrato de Iquitos

    189 páginas | Tapa blanda | Formato: 20 x 31 cm.
    Año de publicación: 2018

     
    Este libro presenta una valiosa aproximación al archivo fotográfico de Augusto Falconí, cuyo trabajo constituye uno de los testimonios visuales más consistentes sobre la vida cotidiana, social y cultural de Iquitos durante las últimas décadas del siglo XX. A partir de una reflexión crítica sobre la fotografía como documento, memoria y construcción cultural, la publicación pone en relieve la urgencia de preservar archivos visuales en un contexto marcado por su constante pérdida y desvalorización. El volumen ha sido curado por Christian Bendayán, reconocido promotor de la cultura amazónica, quien articula una lectura situada del archivo desde dentro de la propia Amazonía. Este libro no solo rescata un acervo fundamental para la historia de la fotografía peruana, sino que ofrece una mirada íntima y crítica sobre una región frecuentemente narrada desde perspectivas externas, reafirmando el valor del archivo como herramienta de conocimiento, identidad y memoria cultural.

  • Casita de pan / Tantamanta Wasicha

    42 páginas | Tapa dura | Formato: 23 x 23 cm.
    Idioma: español / quechua
    Traducción al quechua: Yanira Ccencho

     

    Dos niños, abandonados a su suerte en mitad del bosque, descubren una casita hecha de pan dulce. ¿Qué podría salir mal? Descúbrelo en esta nueva adaptación del cuento de «Hansel y Gretel» de los hermanos Grimm, contado desde el lápiz de Víctor Ynami y en traducción al quechua de Yanira Ccencho.

  • En lo profundo de un oído. Una estética de la escucha

    Autor/a:Peter Szendy

    Traducción del francés
    128 páginas | Tapa blanda | Formato: 15 x 22 cm.
    Año de publicación: 2015

     

    En lo profundo de un oído es una colección de ensayos que interrogan un hábito sostenido por el pensamiento: desoír sus propios trayectos y ritmos, hacer oídos sordos de la multiplicidad de voces que lo percuten. Leer, pensar y escuchar sería atender a los rincones inesperados de un laberinto que abre muchas preguntas, no solo para la filosofía sino también para la música, el cine o el teatro. Estos textos habitan entonces los espacios intersticiales y contaminados donde se distribuyen la imagen y el sonido, y donde la relación entre los sentidos es el resultado del desfase de toda imagen y de todo sonido. La profundidad de este oído no sería solo la de un pretendido ‘giro auditivo’; sería un intensificar la escucha, una que nunca está segura de sí cuando profundiza y escarba su trayecto.

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